Sobre o livro: 2001 / Ao longo de sua história, a Igreja Cristã coletou e armazenou cuidadosamente, como uma espécie de tesouro espiritual, informações preciosas sobre a vida de seus ascetas. Até o século 4 - durante a era da perseguição - na maioria das vezes eram contos de mártires. A palavra grega μάρτυς, que corresponde ao mártir russo, é traduzida literalmente como testemunha. À custa de suas vidas terrenas, os discípulos deram testemunho de Cristo às pessoas. Desde o século IV, a perseguição aos cristãos cessou, mais e mais pessoas foram atraídas para o rebanho da Igreja e o monaquismo se espalhou. Simultaneamente ao triunfo do Cristianismo, ocorre também uma purificação interna da religião, a afirmação dos princípios básicos da fé ortodoxa. Este é o momento da luta feroz da Ortodoxia contra os ensinamentos heréticos que pegaram em armas contra a Igreja nos séculos IV-VIII, a era dos grandes Concílios Ecumênicos. Na literatura hagiográfica da época, uma parte significativa consiste nas vidas dos Padres da Igreja, bem como dos fundadores e abades de famosos mosteiros orientais - monges ascetas egípcios, sírios e palestinos. Esta publicação inclui as vidas de santos que. viveu em épocas diferentes - do final do século III ao IX. Lendo hoje a vida dos antigos santos mártires, reverendos padres e professores da Igreja, o leitor ortodoxo encontrará para si muitas coisas espiritualmente úteis em suas buscas e façanhas morais. O texto das Vidas é impresso de acordo com os doze-. volume da edição sinodal de “A Vida dos Santos”, publicada em Moscou em 1902-1911. Esta publicação é uma adaptação para o russo moderno do Chetyi-Menya de São Demétrio de Rostov (1651-1709). As citações das Sagradas Escrituras são traduzidas para o russo moderno, de acordo com a Edição Sinodal da Bíblia. As notas de rodapé do texto, compiladas no início do século XX, foram preservadas, embora até certo ponto desatualizadas, são muito interessantes e fornecem abundante material de referência para cada vida;.